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先秦兩漢

儒家

《荀子》

• 非相 -> 5

人之所以為人者何已也？曰：以其有辨也。飢而欲食，寒而欲煖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹桀之所同也。然則人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也。今夫狌狌形狀亦二足而無毛也，然而君子啜其羹，食其胾。故人之所以為人者，非特以其二足而無毛也，以其有辨也。夫禽獸有父子，而無父子之親，有牝牡而無男女之別。故人道莫不有辨。¹

漢代之後 -> 隋唐

《藝文類聚》

• 卷九十五 -> 獸部下 -> 狌狌

1.《山海經》曰：有獸人面，名曰狌狌。又曰：狌狌知人名，其為獸，如豕而人面。

2.《爾雅》曰：狌狌小而好啼。今交阯封溪出，狀如獾豚，聲似小兒啼。

3.《禮記》曰：狌狌能言，不離禽獸。

4.《廣志》曰：狌狌似狟，聲如小兒啼，不聞其言，出交阯封溪縣。

5.《孫卿子》曰：狌狌能言笑，亦二足無尾，而君子啜其羹，食其胾，故人非以二足無毛，以知禮也。

6.《呂氏春秋》：伊說曰：肉之美者，狌狌之脣。

7.《淮南子萬畢術》曰：歸終知來，狌狌知往。歸終，神獸。

8.《括地圖》曰：狌狌人面豕身，知人名。

9.《蜀志》曰：封溪縣有獸，曰狌狌，體似豬，面似人，音作小兒啼聲，既能人語，又知人名，人以酒取之，狌狌覺，初蹔嘗之，得其味甘而飲之，終見羈纓也。

10.《華陽國志》曰：永昌郡有狌狌，能言，其血可以染朱𦋺。

11.《南方草物狀》曰：狌狌之獸，生在野，狀如豚子，民人捕取，交阯武平興古有之。

12.【贊】《晉郭璞狌狌贊》曰：能言之獸，是謂猩猩，厥狀似猴，號音若嚶，自然知往，頗識物情。 ²

先秦兩漢

字書

《說文解字》

• 鬼部

鬼：人所歸為鬼。从人，象鬼頭。鬼陰气賊害，从厶。凡鬼之屬皆从鬼。¹

先秦兩漢

道家

《列仙傳》

• 赤松子

赤松子者，神農時雨師也。服水玉以教神農，能入火自燒。往往至崑崙山上，常止西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛時，復為雨師。今之雨師本是焉。

眇眇赤松，飄飄少女。接手翻飛，泠然雙舉。縱身長風，俄翼玄圃。妙達巽坎，作範司雨。¹